موضع آئین بهائی در مورد جنگ جهانی سوم، و چه بر سر ایران خواهد آمد؟

اخبار بهائی – آئین بهائی بر پایه اصل اساسی یگانگی نوع بشر بنا شده است و به صراحت و وضوح به صلح جهانی و نفی جنگ فرا میخواند. بهائیان معتقدند که جنگ ها نتیجه تعصبات ملی، دینی و نژادی، جهل و عدم درک بشر از وحدت ذاتی خود هستند. حضرت بهاءالله، بنیانگذار آئین بهائی، تأکید می فرمایند که صلح صرفاً عدم وجود جنگ نیست، بلکه حالتی مثبت از هماهنگی، عدالت و همکاری بین همه ملت های زمین است.

آئین بهائی به برقراری صلحی پایدار از طریق بنای یک نظام جهانی مبتنی بر اصول عدالت، مساوات و مشورت فرا میخواند. این نظام شامل تأسیس یک محکمه عالی بین المللی برای حل اختلافات، خلع سلاح ملت ها از جنگ افزارهای مرگبار، یکپارچه سازی زبان ها و پول ها و آموزش همه کودکان است. جنگ از نظر اخلاقی محکوم شده و در تضاد با آموزه های ادیان الهی است که به محبت و برادری فرا می خوانند.

انتظارات آئین بهائی از جنگ جهانی سوم

آئین بهائی به طور صریح “جنگ جهانی سوم” را به معنای واقعی کلمه، یعنی یک درگیری نظامی جامع بین قدرت های بزرگ به همان شیوه جنگ های جهانی اول و دوم، پیش بینی نکرده است. در عوض، متون بهائی به دوره ای از آشفتگی شدید جهانی و هرج و مرج فزاینده به عنوان بخشی از فرآیند تکامل بشریت به سوی صلح اعظم اشاره دارند. این دوره به عنوان “بلای جهانی” یا “محنت عظیم” ضروری برای پاکسازی جهان از تعصبات و اوهامی که مانع تحقق وحدت می شوند، تلقی می گردد.

حضرت عبدالبهاء، مفسر مورد تأیید تعالیم بهاءالله، درباره “آشفتگی جهان” و “امتحانات” که بشر با آن روبرو خواهد شد، سخن گفته اند. این محنت ها، اگرچه دردناک هستند، اما برای سوق دادن بشریت به سوی درک نیاز مبرم خود به وحدت و صلح، ضروری تلقی می شوند. درک بهائی بر پیش بینی یک جنگ خاص تمرکز ندارد، بلکه بر تحول ریشه ای که در جامعه

انسانی از طریق این آشفتگی ها رخ خواهد داد و در نهایت منجر به تحقق صلح اعظم موعود حضرت بهاءالله خواهد شد، تأکید می کند.گزیده‌هایی از سخنان حضرت عبدالبهاء و حضرت شوقی افندی درباره جنگ

حضرت عبدالبهاء (در آثار مختلف):

“اساس جمیع ادیان الهی محبت نوع بشر و اتفاق و تألف و یگانگی بین قلوب ناس است. جنگ، این اساس را تخریب می‌کند.”
“جنگ‌ها باید از میان بروند و صلح اعظم جای آن را بگیرد. تمام عالم باید یک وطن شود و جمیع مردم برادر و خواهر گردند.”
“جنگ، خرابی بنیان بشر است و نزاع رشته قرابت را پاره می‌کند. باید عالم متحد شود و جنگ‌ها از میان برود.”

حضرت شوقی افندی (ولی امر آئین بهائی، در نامه هایشان):

“جهان به مرحله حساسی از تکامل خود رسیده است. رنج های کنونی که تحمل می کند، تنها علائم لازم یک فرآیند گذار عمیق است، فرآیندی که از نژاد بشر می طلبد دوران نوجوانی خود را پشت سر گذاشته و وارد عصر بلوغ جمعی شود. صلحی که بهاءالله پیش بینی کرده اند، تنها پس از آنکه این فرآیند با رویارویی جامع با همه عناصر تفرقه به اوج خود برسد، قابل دستیابی است.”
“تنش‌های فزاینده در جهان، نویدبخش فرا رسیدن مرحله‌ای بزرگ از انتقال است که به بشریت نشان خواهد داد که بدون برقراری نظمی جهانی یکپارچه، قادر به بقا نیست، و شکاف‌هایی که آن را از هم جدا می‌کند باید پر شود، و یگانگی تنها راه نجات است.”

موضع آئین بهائی در مورد ایران و تاریخچه رابطه

آئین بهائی با ایران ارتباطی عمیق و تاریخی دارد، زیرا زادگاه حضرت بهاءالله و موطن ظهور این دین در اواسط قرن نوزدهم است. علیرغم آنکه آموزه های آئین بهائی به اطاعت از حکومت و وفاداری به وطن فرا میخوانند، اما بهائیان در ایران از زمان ظهور این دین، به طور سیستماتیک و سازمان یافته مورد آزار و اذیت قرار گرفته و همچنان قرار دارند. این آزار و اذیت عمدتاً ناشی از تفاسیر خاص دینی و سیاسی است که آئین بهائی را بدعت و تهدیدی قلمداد می‌کنند.

بهائیان از حقوق اساسی خود به عنوان شهروند، مانند حق تحصیلات عالی، اشتغال در بخش دولتی، آزادی عبادت و دفن شرافتمندانه مردگانشان، محروم شده اند. اموال آنها مصادره، اماکن مقدسه شان تخریب، و تعداد زیادی از آنها زندانی و برخی نیز اعدام شده اند. علیرغم این آزار و اذیت، بهائیان در ایران به اصول خود مبنی بر عدم مشارکت در هیچ گونه فعالیت خرابکارانه یا سیاسی علیه دولت پایبند هستند و سعی در خدمت به جامعه خود از طریق ترویج اخلاق و همکاری دارند. آنها همچنان خواستار عدالت و برابری هستند و امیدوارند که شرایط تغییر کند تا بتوانند دین خود را آزادانه در میهن خودشان انجام دهند.

وعده‌های حضرت بهاءالله برای ایران

علیرغم آزار و اذیتی که بهائیان در ایران متحمل شده اند، آثار حضرت بهاءالله حاوی وعده های نبوی برای اصلاح و رنسانس روحانی و مادی ایران در آینده است. این وعده ها فراتر از شرایط کنونی ظلم و رنج دیده می شوند.

از برجسته ترین این وعده ها:

رنسانس روحانی و مادی: بهاءالله از تحولی بزرگ سخن گفته اند که در ایران رخ خواهد داد، جایی که “انوار عدالت” و “خورشید انصاف” بر آن تابنده خواهد شد. این وعده ها به دوره ای از بیداری روحانی، پیشرفت اجتماعی و شکوفایی اقتصادی اشاره دارد که با پذیرش اصول وحدت و صلح، سراسر کشور را فرا خواهد گرفت.
جایگاه عظیم در میان ملت ها: حضرت بهاءالله اشاره کرده اند که ایران جایگاهی برجسته و محترم در میان ملت های جهان خواهد داشت و در صورت پذیرش پیام الهی، منبع الهام و الگویی برای پیشرفت و عدالت خواهد شد.
خروج از تاریکی به سوی نور: برخی از متون ایشان به عنوان پیشگویی هایی از خروج ایران از دوره ای از تاریکی و آشفتگی به عصر نور و شکوفایی، از طریق پذیرش اصول جهانی صلح و عدالت، تفسیر می شوند.

بهائیان معتقدند که این وعده ها در نهایت به عنوان بخشی از طرح الهی برای پیشرفت بشریت محقق خواهند شد و آزار و اذیت کنونی مرحله ای موقت پیش از طلوعی نوین برای ایران و جهان است.

نویسنده مقاله:
بهیه بقالی
روزنامه نگار و نویسنده موسس، اخبار بهائی (ABN Bahá’í News)
تماس: bahiabekkali@abnnews.net

موضوعات پر جستجو:
فوری – سرکوب جدید بهائیان در ایران

ملکه ماری رومانی: پیشگام بهائی بر تخت پادشاهی اروپا

جامعه بهائی راه‌حل‌هایی برای نیروی محرکه تغییر و ساختن آینده ارائه می‌دهد

جزئیات کنفرانس کرسی بهائی صلح جهانی در دانشگاه مریلند

حَرَمِ عبدالبهاء – خبرهای جدید

اخبار بهائی، آئین بهائی، جنگ‌های بهائیان، حضرت بهاءالله، بنیانگذار آئین بهائی، صلح جهانی بهائی، پیش‌بینی‌های آئین بهائی برای جنگ جهانی سوم، حضرت عبدالبهاء، آشفتگی جهانی، صلح اعظم موعود حضرت بهاءالله، سخنان حضرت عبدالبهاء و حضرت شوقی افندی درباره جنگ، ولی امر آئین بهائی، موضع آئین بهائی در مورد ایران، وعده‌های حضرت بهاءالله برای ایران، حضرت بهاءالله درباره ایران سخن گفته‌اند، پیش‌بینی‌های خروج ایران از دوره تاریکی، طلوعی نوین برای ایران، جنگ جهانی سوم، ایران، آزار و اذیت بهائیان، بهاءالله، وعده‌های الهی، رنسانس ایران، عدالت الهی، جایگاه آینده ایران، راه حل روحانی برای صلح، آئین بهائی، صلح جهانی، آزار و اذیت ایران