Physical Address
304 North Cardinal St.
Dorchester Center, MA 02124
طشقند، بهائي نيوز — عندما عُدّل دستور أوزبكستان ليُعرّف البلاد رسميًا بأنها “دولة علمانية”، فتح ذلك الباب أمام إعادة تصور لكيفية مساهمة الطوائف الدينية في التنمية الاجتماعية.
تطلّب الأمر الأمل والثقة وقدرًا كبيرًا من الخيال بين مختلف الفاعلين الاجتماعيين—ممثلي الحكومة، والقادة الدينيين، والمجتمع المدني، والمواطنين—ليكونوا جميعًا على استعداد للانخراط في حوار غير مألوف واستكشاف كيف يمكن للمبادئ الروحية أن تنير النقاشات حول التحديات الملحة التي تواجه المجتمع.
في فبراير 2025، شارك ممثلون دينيون وحكوميون في اجتماع مهم عقد في الغرفة التشريعية للمجلس الأعلى لمناقشة قانون جديد حول حرية الضمير وسياسة الدولة في المجال الديني.
صرّح فاروق رسولوف من المكتب البهائي للشؤون العامة، مشيرًا إلى التطورات في التفكير التي حدثت عبر سلسلة من منتديات النقاش على مدار الأشهر الستة الماضية، بأن “ما برز هو وعي معزز بين جميع المشاركين”.
وأضاف: “تتطلب معالجة هذا السؤال بصدق إدراك أن طريق الانسجام هو الانسجام نفسه”.
وقال السيد رسولوف إن التحدي الكبير كان اكتشاف كيف يمكن للمجتمعات الدينية أن تكون مشاركة فاعلة في التقدم الاجتماعي بدلاً من أن تكون “كيانات محصورة في الطقوس الدينية”.
إيجاد أرضية مشتركة في المبادئ المشتركة
عبر عدة تجمعات عقدها المكتب نفسه—مركزًا على السؤال الواسع لدور الدين في دولة علمانية، ثم على المساواة بين المرأة والرجل، ومؤخرًا على تعزيز الأسر كمساهمين في التقدم الاجتماعي—حدث تحول عميق.
لقد كشفت الرغبة في استكشاف إمكانيات جديدة بشجاعة وثقة، التي جرى تنميتها، عن إمكانات للتعاون ظلت مخفية لوقت طويل.
وصفت زميرة قاديروفا، أمينة المحفل الروحاني المحلي البهائي في طشقند، كيف جسدت المناقشات التي استضافها مكتب الشؤون العامة المبدأ البهائي للتشاور: “يعتمد هذا المبدأ على المساواة الكاملة بين جميع المشاركين، حيث لكل صوت أهميته في الاستكشاف الجماعي للواقع الاجتماعي. يعتمد الجو العام على الحب والاحترام، حيث تتلاشى الطموحات الشخصية لتحل محلها السعي لتحقيق الصالح العام.”
بدأ بعض المشاركين العملية بتشكك أو عدم يقين، تشكل من التوترات التاريخية والمخاوف الحالية من التطرف باسم الدين. ولكن مع تعمق المناقشات، اكتشفوا إقرارًا مشتركًا: المبادئ الأخلاقية والروحية—مثل العدالة والصدق وخدمة المجتمع—عندما تُنمّى داخل الأسر والأحياء والمؤسسات، تحمل القدرة على ربط المجموعات المتنوعة بهدف مشترك وتطوير التفكير الجماعي حول القضايا الاجتماعية.
إعادة تعريف الهوية
مفهوم أبرزه المجتمع البهائي هو إعادة صياغة الهوية. قالت تاتيانا كليميونوفا من مكتب الشؤون العامة: “في جوهر الانقسام المجتمعي الحديث تكمن أزمة في كيفية فهم الناس لأنفسهم ومكانتهم في العالم”.
واصلت السيدة كليميونوفا: “تقدم التعاليم البهائية منظورًا بديلًا، هوية روحية تتجاوز العرق أو الجنس أو الانتماء الجماعي. إنها هوية ترى الإنسانية كعائلة واحدة وتنظر إلى التنوع ليس كتهديد بل كنقطة قوة يجب تنظيمها حول الوحدة”.
استكشفت المناقشات في لقاء آخر عقده مكتب الشؤون العامة كيف يمكن للتعليم الأخلاقي والروحي، الذي يبدأ في الأسرة ويمتد إلى المدارس والمجتمعات، أن يغذي الأسس الأخلاقية الضرورية لمعالجة التحديات المتعلقة بتزايد تعرض الشباب للأيديولوجيات المتطرفة، التي غالبًا ما تنتشر عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
يصبح هذا التصور للهوية ذا صلة خاصة في عصر التفكك عبر الإنترنت والروايات المتطرفة.
أقر المشاركون في الموائد المستديرة بتزايد تعرض الشباب للأيديولوجيات المتطرفة، التي غالبًا ما تنتشر عبر وسائل التواصل الاجتماعي. استكشفت المناقشات كيف يمكن للتعليم الأخلاقي والروحي، الذي يبدأ في الأسرة ويمتد إلى المدارس والمجتمعات، أن يغذي الأسس الأخلاقية الضرورية لمعالجة هذه التحديات.
صرحت السيدة قاديروفا، ميسرة برامج التعليم الأخلاقي والروحي البهائية: “مهمتنا هي تنمية صفات في الأطفال مثل الصدق واللطف والكرم وتقدير تنوع وجهات النظر. تساعد هذه الصفات على خلق بيئة يشعر فيها الأطفال بالقبول والأمان”.
رعاية مجتمع أكثر نضجًا
لقد أظهرت الموائد المستديرة كيف يمكن للتشاور أن يعزز الفهم دون فرض وجهات نظر. وكما علّق السيد رسولوف: “لم تحدث عملية تحويل الفهم هذه من خلال فرض وجهات نظر معينة، بل من خلال الحوار المفتوح، وتبادل الخبرات، والبحث المشترك عن حلول للمشاكل المشتركة. توصل المشاركون أنفسهم إلى استنتاجات حول قيمة البعد الروحي للحياة الاجتماعية”.
تشير الرؤية التي ظهرت إلى ما يسميه السيد رسولوف “مجتمعًا ناضجًا تساهم فيه الطوائف الدينية بمواردها الروحية من أجل الصالح العام، وتعمل جنبًا إلى جنب مع المؤسسات العلمانية لبناء بلد أكثر عدلاً وتناغمًا وازدهارًا”.
هذه خطوات أولية، ومع ذلك فهي تمثل انتقالًا من اعتبار الدين شيئًا يجب إدارته، إلى الاعتراف به كشريك أساسي في تجديد المجتمع.
ستستمر المنتديات المستقبلية التي يعقدها المكتب في استكشاف كيف يمكن للدين أن يساهم في رؤية موحدة للتقدم…المزيد
lلموضوعات الأكثر بحثا ً
البهائية في تونس : نضالٌ التحديات مستمر
ماذا يعبد البهائيون؟
المحرمات في الدين البهائي
نيويورك تحتفل بلقاء جبران خليل جبران مع عبدالبهاء
البهائيون في مصر: أزمة الهوية في البطاقة الوطنية
.
البهائية, أوزبكستان, دولة علمانية, فاروق رسولوف, المكتب البهائي للشؤون العامة, بهائي نيوز, طقوس دينية, نيلوفار خوجايفا, تاتيانا كليميونوفا, زميرة قاديروفا, المحفل الروحاني المحلي البهائي في طشقند, دور الدين في الدولة العلمانية, المساواة بين المرأة والرجل,, مبدأ التشاور البهائي, تعاليم بهائية, مؤسسات علمانية