مقدمة للديانة البهائية
شوقي أفندي
يؤمن الدين البهائي بوحدة الله ، ويعترف بوحدة أنبيائه ، ويغرس مبدأ وحدانية وكمال الجنس البشري بأكمله. إنه يعلن ضرورة وحتمية توحيد البشرية ، ويؤكد أنه يقترب تدريجياً ، ويدعي أنه لا شيء أقل من روح الله المتحول ، التي تعمل من خلال لسان حاله المختار في هذا اليوم ، يمكن أن تنجح في النهاية في تحقيق ذلك. علاوة على ذلك ، تفرض على أتباعها الواجب الأساسي المتمثل في البحث غير المقيد عن الحقيقة ، وتدين جميع أنواع التحيز والخرافات ، وتعلن أن الغرض من الدين هو تعزيز الصداقة والوفاق ، وتعلن انسجامها الأساسي مع العلم ، وتعترف بها. باعتبارها الوكالة الأولى لإحلال السلام والتقدم المنظم للمجتمع البشري. إنه يحافظ بشكل لا لبس فيه على مبدأ المساواة في الحقوق والفرص والامتيازات للرجال والنساء ، ويصر على التعليم الإلزامي ، ويزيل الفقر المدقع والثروة ، ويلغي مؤسسة الكهنوت ، ويحظر الرق والزهد والتسول والرهبنة ، ويقرر الزواج الأحادي ، ويثني عن الطلاق ، يؤكد على ضرورة الطاعة الصارمة للحكومة ، ويرفع أي عمل يتم إجراؤه بروح الخدمة إلى مستوى العبادة ، ويحث إما على إنشاء أو اختيار لغة دولية مساعدة ، ويحدد الخطوط العريضة لتلك المؤسسات التي يجب أن تؤسس وتديم السلام العام للبشرية.
يدور العقيدة البهائية حول ثلاث شخصيات مركزية ، أولهم شاب ، من مواليد شيراز ، يُدعى ميرزا علي محمد ، والمعروف باسم الباب ، والذي كان في مايو 1844 عن عمر يناهز خمسة وعشرين عامًا. ، قدم ادعاء كونه المبشر الذي وفقًا للكتاب المقدس في التدبيرات السابقة ، يجب أن يعلن ويمهد الطريق لظهور شخص أعظم منه ، الذي ستكون مهمته ، وفقًا لتلك الكتب المقدسة ، أن يفتتح حقبة من الحق والسلام ، حقبة سيتم الترحيب بها على أنها استكمال لجميع التدبيرات السابقة ، وتبدأ دورة جديدة في التاريخ الديني للبشرية. أدى الاضطهاد السريع والشديد ، الذي شنته القوات المنظمة للكنيسة والدولة في وطنه ، إلى إلقاء القبض عليه على التوالي ، ونفيه إلى جبال أذربان ، وسجنه في حصني ماه-كو وشريك ، وإعدامه في يوليو. 1850 رميا بالرصاص في ساحة تبريز العامة …
ضريح عبد البهاء رمز للسلام وخدمة الإنسانية
المعبد البهائي في بنما يشع السلام والأمل
البهائية في مصر ، فيلم يسلط الضوء على جهود التعايش
كرسي للبهائية في دراسات التنمية بجامعة عالمية
عمليات اعتقال موسعة للبهائيين في إيران
التليفزيون التونسي يهتم بمقترحات البهائيين
ميرزا حسين علي ، الملقب بحضرة بهاءالله ، من مواليد مازندران ، الذي تنبأ بقدوم حضرة الباب ، … كان مسجونًا في طهران ، نُفي عام 1852 من موطنه الأصلي إلى بغداد ، ومن هناك إلى القسطنطينية وأدريانوبل ، وأخيراً إلى سجن مدينة عكا ، حيث ظل محتجزًا لمدة لا تقل عن أربعة وعشرين عامًا ، وتوفي في حيها في 1892. في سياق نفيه ، ولا سيما في أدريانوبل وعكا ، صاغ قوانين ومراسيم تدبيره ، وشرح ، في أكثر من مائة مجلد ، مبادئ إيمانه ، وأعلن رسالته لملوك وحكام كليهما. الشرق والغرب ، مسيحيين ومسلمين ، خاطبوا البابا ، وخليفة الإسلام ، ورؤساء قضاة جمهوريات القارة الأمريكية ، والطائفة الكهنوتية المسيحية بأكملها ، وقادة الإسلام السني والشيعي ، والشيعة. كهنة الديانة الزرادشتية. أعلن في هذه الكتابات عن ظهوره ، واستدعى من خاطبهم للاستجابة لدعوته واعتناق إيمانه ، وحذرهم من عواقب رفضهم ، واستنكر في بعض الحالات غطرستهم واستبدادهم.
ابنه الأكبر ، عباس أفندي ، المعروف باسم عبد البهاء ، عيّنه خليفته الشرعي والمترجم المعتمد لتعاليمه ، والذي ارتبط منذ طفولته ارتباطًا وثيقًا بأبيه ، وتقاسم منفاه ومحنه ، وظل أسيرًا حتى عام 1908 ، عندما تم إطلاق سراحه من حبسه نتيجة ثورة تركيا الفتاة. أقام مقر إقامته في حيفا ، وشرع بعد فترة وجيزة في رحلته التي استمرت ثلاث سنوات إلى مصر وأوروبا وأمريكا الشمالية ، حيث شرح خلالها أمام جمهور واسع تعاليم والده وتوقع اقتراب تلك الكارثة التي كانت قريبة. تصيب البشرية. عاد إلى بيته عشية الحرب العالمية الأولى ، التي تعرض خلالها لخطر دائم ، حتى تحرير فلسطين من قبل القوات بقيادة الجنرال اللنبي ، الذي قدم له أقصى درجات الاحترام والتقدير. الفرقة الصغيرة من رفاقه المنفيين في عكاء وحيفا …
كان رحيل حضرة عبد البهاء [في عام 1921] إيذانًا بانتهاء العصر الأول والبطولي للديانة البهائية وأشر إلى بداية العصر التكويني المقدر أن يشهد الظهور التدريجي لنظامه الإداري ، الذي كان لتأسيسه. تنبأ بها
الباب ، الذي أنزل حضرة بهاءالله قوانينه ، وقد حدد عبدالبهاء في وصيته ووصيته ، والذي يتم الآن وضع أسسه من قبل المجموعات الوطنية والمحلية المنتخبة من قبل المجاهدين. أتباع الإيمان …
هذا النظام الإداري ، على عكس الأنظمة التي نشأت بعد وفاة مؤسسي الأديان المختلفة ، إلهي في الأصل ، ويستند بشكل آمن إلى القوانين والمبادئ والمراسيم والمؤسسات التي وضعها مؤسس الإيمان بنفسه على وجه التحديد وبشكل لا لبس فيه. أنشئت ، وتعمل بما يتفق بدقة مع تفسيرات المفسرين المعتمدين لكتابها المقدس …
إن الإيمان الذي يخدمه هذا النظام ويصونه ويعززه هو ، يجب أن نلاحظ في هذا الصدد ، أنه في جوهره خارق للطبيعة ، وفوق للحدود الوطنية ، وغير سياسي تمامًا ، وغير حزبي ، ويتعارض تمامًا مع أي سياسة أو مدرسة فكرية تسعى إلى تمجيد أي معين. العرق أو الطبقة أو الأمة. إنها خالية من أي شكل من أشكال الكنيسة الكنسية ، وليس لها كهنوت ولا طقوس ، وهي مدعومة حصريًا بمساهمات طوعية يقدمها أتباعها المعلنون. على الرغم من ولائهم لحكوماتهم ، على الرغم من تشبعهم بحب بلدهم ، وحريصون على تعزيز مصالحها في جميع الأوقات ، فإن أتباع الدين البهائي ، مع ذلك ، ينظرون إلى البشرية ككيان واحد ، ومرتبطون بشدة مصالحها الحيوية ، لن تتردد في إخضاع كل مصلحة خاصة ، سواء كانت شخصية أو إقليمية أو وطنية ، للمصالح العامة لعموم البشرية ، مع العلم جيدًا أنه في عالم يتسم بشعوب وأمم مترابطة ، فإن ميزة الجزء من الأفضل الوصول إليه من خلال ميزة الكل ، وأنه لا يمكن تحقيق أي نتيجة دائمة من قبل أي من الأجزاء المكونة إذا تم إهمال المصالح العامة للكيان نفسه …المزيد
.
البهائية,الديانة البهائية,البهائيون,البهائية في اليمن,البهائية في مصر,البهائية وثائقي,البهائية والاسلام,البهائية في العراق,البهائيين,البهائيين فى مصر,البهائي,حقائق عن الديانة البهائية,مؤسس البهائية,ما هي البهائية,البهائية في ايران,بهاء مؤسس البهائية,الدين البهائي,طقوس الديانة البهائية,الديانة البهائية فى مصر,الديانة البهائية في العراق,الديانة البهائية في الاردن,البهائيون في تونس,البهائية،,المتحدث بإسم الديانة البهائية,البهائيون في المغرب
[…] “المساواة بين المرأة والرجل ليست حالة ستقتصر آثارها على نصف سكان العالم. سيؤدي تفعيلها إلى إحداث ثورة في جميع جوانب المجتمع البشري “. مقدمة للديانة البهائية […]